在中国文化中，百合花被誉为“天使之花”，不仅因为它的美丽，而且因为它代表了纯洁、善良和无瑕。这种象征意义早已深入人心，被广泛运用于诗词、书画以及其他艺术形式之中。

从远古时期开始，百合就已经成为了一种重要的文学符号。在《诗经》等古籍中，我们可以找到关于百合的描写，它们往往与爱情、忠诚或者神圣有关。比如，“白菊独自开，不待风雨”便是对百合赞美的一种方式，这里蕴含着一种孤傲而不失高贵的品质。

到了唐宋时期，随着文人的兴起，文学创作更加繁荣，对自然景物的描绘也更加细腻。李商隐的《别后》，其中有句“春眠不觉晓处处闻啼鸟”正是借助了夜间开放的小夜香（即晚秋开放的小黄花）来形容离别之苦。而王维则在他的《山居秋暝》一诗中，将秋天丰收的情景与百合相提并论，用以表达对乡土生活的怀念之情。

此外，在中国传统建筑设计中，也常常会使用到带有花纹或图案上的石雕或木刻，其中包括莲花和竹子，但也有一些地方会出现带有百合图案。这通常意味着建筑内藏玄机，或具有某种特殊意义，如承载道德教化或修养要求。

然而，并不是所有使用到“百合”的场景都直接指代纯洁无瑕。一方面，因为其美丽又略显娇弱，所以在民间故事或戏剧中的角色往往会通过喜欢或者拥有这朵花来表现出他们柔弱的一面；另一方面，由于其难以培育，因此在某些情况下也可能暗示出一种艰难求得、高雅追求的心态。

总结来说，从历史上看，无论是在哪个朝代，只要是关于“ 百 合”这个主题，就无法避免涉及到更深层次的情感与哲学思考。这使得我们对于“何为纯净？”、“何为真爱？”等问题不断探讨，同时也让我们的文化遗产更加丰富多彩。