紫砂壶的鉴别之道，顾老以“36招”传承至今。今天，我们将一同探索其精髓。

掌握艺人手法，真伪对照不懈；泥色观察细致；图案考证确凿。

明代无图章款，自署名字为标识。

清初壶流大眼独尊，民间泡茶与时代相符。

乾隆时器纹饰微凸，是慢工堆画而成。

陈鸣远技艺卓越，康熙至乾隆生死两端。

包金漆现象始于乾隆后期。

凸雕瓜果风格显乾隆气派。

太平天国时期见胎描金竹节壶。

紫砂原料深岩层中取，无泥中之泥说法有之。

10-11世纪仿紫砂品质参差，不落款或名号隐匿。

12-13世纪古诗句壶底款误判，“蒋贞祥造”与“行有恒堂”年代不符；陈曼生刻诗多篆“阿曼陀室”，无明示制作者。

14古代款式字头对头字尾对柄，有序规矩；

15宣统元年正月元日款小红壶真品，大生迪恩兄弟光绪时作；

16嘉庆四年红砂小壶为真品，

17松鹤轩款、若水姚寿铨合作作品，

18黄玉麟树根式晚清真品，

19邵友兰道光年制带屉诗句真品，

20邵元祥明末清初大扁壶未定属实者；

21杨彭年嘉庆道光风格标准仿本；

22志远阴阳文扁方清道光真品，

23国良提梁式晚清作品，

24邵亮生小扁早作假设者皆需审慎辨认。

25笨岩同治作品黑竹节如意花开：

26味泉嘉庆岁月沉淀黑竹节喜悦：

27赦记雷纹螭纽邵权衡所制：

28冰心道人刻诗，为程寿珍所著：

29康熙辛卯银釉铜提梁实则后来改制：

30宣统米色沙小壶宝鳞印记藏匿于内侧：

31王南林御器制作宫廷供奉佳境：

32项圣思梅花杯及佛手杯皆为假冒伪劣产品，如史宝丰造堆花盆亦是嘉庆到道光间出产的精品收藏物件。挂釉器皿自乾隆起便开始制造，用二次烧火技术达到高温再次烧煅，以防止裂缝和颜色变化。在此基础上，还有一些特定的技巧，比如在干燥后的紫砂胎体上刷上稀薄的细泥，这样可以改变原有的胎色的颜色，使其更加美观和持久。这就是紫砂艺术家们通过反复试验和实践总结出的经验，并且这些方法对于学习者来说也是一种重要的指导意义。