预展时间

中国书画

8月13日至15日

上午9：00至晚6：00

拍卖时间

中国书画（一）

8月17日（星期一）上午9：30

中国书画（二）

8月17日（星期一）下午1：30

人物画是传统绘画中成熟最早的门类，在唐代之前，山水人物画还是“于山，水不容泛”的样式。时至近代，面对前人不同的流派风格，近代名家各有取舍，或取法先贤，或自出机杼，呈现出纷繁多彩的面貌。

Lot137 张大千（1899-1983） 苏辛二公像

立轴 水墨纸本

庚戌（1970年）作

题识：廿载声名海宇喧，白头把臂欲无言。铜琵铁板知谁赏，孙处坡仙汝稼轩。二十年来即闻有孙派名票李东原先生，恨不得见，今岁六月归国，以目寒、实秋绍介，相晤台北，握如平生欢，数为予歌《逍遥津》《骂王朗》《朱砂痣》诸剧，且录音以壮予行。已而归三巴五亭湖，卧病逾二月，近始小瘳，偶思拈弄，因写苏辛两公像奉寄，以志钦佩，留以为念，幸谅手僵目翳，未能细笔也。五十九年岁庚戌十一月初八日，东原吾兄哂正，大千居士爰并题。

钤印：张爰之印、大千居士、大风堂

出版：《大人·第12期》第5页，（香港）大人出版社有限公司，1971年4月

著录：《环荜盦琐谈》第467页，（台北）皇冠出版社，1979年1月

《大成·第99期》第14页，（香港）大成杂志社，1982年2月

《张大千先生纪念册》第229页，（台北）故宫博物院，1983年7月

《张大千诗文集》第79页、第164至165页，乐恕人编，1984年4月

《张大千年谱》第401至402页，四川省社会科学院出版社，1987年12月

《张大千传奇》第13至14页、第236页，（台北）圣文书局股份有限公司，1989年12月

《张大千诗文集编年》第183页、第366至367页，荣宝斋，1990年10月

《张大千诗词选注》第340至341页，四川美术出版社，1991年4月

《名家翰墨·40·张大千前期山水画特集》第85页，（香港）翰墨轩出版有限公司，1993年5月

《张大千先生诗文集·上》第212至213页，（台北）故宫博物院，1993年6月

《张大千全传·下》第491至492页，花城出版社，1998年4月

《张大千诗词集·下》第551至552页，花城出版社，1998年5月

《故宫文物月刊·第263期》第126页，（台北）故宫博物院，2005年2月

《画坛奇才张大千·下》第669页，（台北）九歌出版社有限公司，2006年3月

《张大千传》第427页，百花文艺出版社，2008年1月

纪录：苏富比香港，2003年10月27日，编号343

135.2×66.8 cm。 约8.1平尺

RMB： 1，800，000-2，500，000

拍品为张大千1970年写赠戏曲界、武术界、邮币收藏界大咖李东园的大尺幅人物画，在张大千生前身后共出版著录十余次，其重要性可见一斑。

拍品部分出版物书影

上款人李东园颇具传奇色彩，李东园（1901-1979），又名东原，天津人，著名集邮家、钱币收藏家，京剧孙派名票，武术家。他出身富家子弟，师承京剧孙派创始人孙菊仙，又跟随武术名家李存义学习形意拳，其武术流派至今仍在流传。

作为京剧名票的李东园（中），京剧《喜封侯》剧照

作为武术家的李东园

1970年夏，张大千返回台北参加“国际中国古画研讨会”，逗留期间与李东园相识，听其演唱《逍遥津》、《骂王朗》、《朱砂痣》等，更获赠录音，相交甚欢，返回巴西八德园后，作此四尺整幅人物画，赠予李东园。

张大千长题，记录画作原委

1960年代后，张大千目力渐差，不能再做细笔人物，拍品绘于1970年，两位高士面目是典型的“大千样”，这种气质从明人张风化出，又受梁楷简笔画风的影响，是典型的张大千高士风格。

（宋）梁楷《李白行吟图》

Lot424 李可染（1907-1989） 钟馗图

立轴 设色纸本

题识：钟馗图。降魔除害，正气凛然。可染写。

钤印：可染

出版：《李可染画集》第38页，（台北）学苑文化事业出版社，1983年

《散珍集成·壹》第136页、第238页，河北教育出版社，2005年5月

《散珍集成·李可染特展作品集》第20至21页，河北教育出版社，2005年6月

《二十世纪京津绘画》第235页，上海书画出版社，2010年1月

68×45.5 cm。 约2.8平尺

RMB： 900，000-1，100，000

浓重是李可染晚年作品的特点，山水、人物均是如此，就像画家强调的用功苦学，拍品《钟馗图》墨色沉厚，钟进士如泰山般稳立，这气势，恐怕没有小鬼敢来侵犯吧！

出版物书影

相对于张大千人物画对古人的借鉴，李可染的人物画则带有更多的个人风格，钟馗、笑和尚、苦吟图是画家晚年最擅长的三种人物画题材，而钟馗则更具情结，因为早在1930年代，李可染就用一张《钟馗》参加全国美展，在画坛崭露头角。

李可染成名作，1930年代作品《钟馗》

苦吟图经常被注解为李可染的自画像，其实钟馗也可以视为李可染另一层面的自写，钟馗形端表正，不畏邪佞，同样合于画家踏实苦修、不走捷径的气质。

李可染，蔡斯民摄

Lot038 溥心畬（1896-1963） 钟馗夜行

立轴 设色绢本

乙亥（1935年）作

题识：乙亥腊月，心畬。钤印：心畬

42.8×15.8 cm。 约0.61平尺

RMB： 150，000-200，000

不同于李可染弱化技法、强调气质的处理，溥心畬以其超群的灵气与成熟的技法入画，拍品绘于绢本，尺寸袖珍，钟馗手执破伞孤灯，在风雨之中急奔。将历史人物生活化，是旧王孙非凡才情的体现。

拍品局部

（明）戴进《钟馗夜游图》（局部）

Lot030 溥心畬（1896-1963） 和合二仙

立轴 水墨纸本

题识：虚空横扫白云寒，拥帚相逢带笑看。题遍天台应有意，不须饶舌怨丰干。寒山拾得诗。心畬。钤印：旧王孙、溥儒、一朵红云、二乐轩

82.5×36.6 cm。 约2.7平尺

RMB： 50，000-70，000

和合二仙，即寒山、拾得二高僧，入画寓意吉祥美好，是溥心畬擅长的题材之一，此稿出自明人陈子和《和合仙人图》，旧王孙笔法简练自如，深得宋元以来禅画的神髓。

（明）陈子和《合和仙人》

传说唐代贞观年间寒山子曾在苏州寒山寺修行，现在寺中存有寒拾泉、寒拾殿等，还供奉寒山拾得像。

苏州寒山寺

寒山与拾得曾有一段著名对话：“昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”

苏州寒山寺供奉的寒山拾得

Lot429 周思聪（1939-1996） 江南春景

镜心 设色纸本

辛酉（1981年）作

题识：李汉华先生清赏。辛酉大雪，思聪忆写江南春景。钤印：周

纪录：苏富比香港，2013年10月7日，编号1380

69×46 cm。 约2.9平尺

RMB： 100，000-120，000

周思聪师承李可染，她的人物画同样具有创新精神，作品带有女画家的细腻情调，画风清雅而质朴，但在柔和优美中不失弘大刚毅，蕴含着真情实感与人性美的光辉。

1980年代的周思聪与李可染

上款人李汉华（1926-2006），江西萍乡人。曾就读于武昌艺术专科学校、鲁迅美术学院国画系、中央美术学院华东分院国画系研究生班，1978年移居香港。

Lot306

徐操（1899-1961） 陈仲举登车揽辔

谭泽闿（1889-1947） 节录《雪赋》

成扇 设色纸本

正面：往余尝用马钦山大意，写陈仲举登车揽辔故实，为朝贵解事者所赏，强索以去，非所欣也，兹再拟之，惜聚头稍小，未尽发挥耳。癸酉（1933年）六月，燕孙徐操作于西山精舍。钤印：燕孙、徐操 收藏印：安定

背面：（文略）巨川仁兄法家正临，谭泽闿。钤印：瓶翁 收藏印：安定

20×54 cm。 约0.97平尺

RMB： 30，000-40，000

在清末民初，传统人物画沿袭改琦、费丹旭一路，而愈加柔弱，徐操在这一背景之下，力学前贤各家，于吴道子、李公麟、马远、唐寅、吴伟、仇英等无不涉猎，终于以精深的功力起振传统人物画格。

（宋）马远《踏歌图》（局部）

这把成扇的正面，是徐操绘《世说新语》中陈仲举登车揽辔的故事，所谓“用马钦山大意”，即拟马远笔法。马远用笔方折瘦硬，行笔爽利迅捷，功力不到者不能为之，徐操此扇用笔同样潇洒恣肆，透露出雄强的气质。

拍品局部

Lot361

陈缘督（1902-1967） 天神之后

佚名 幽芳

成扇 设色纸本

正面：天神之后。岭南陈缘督写。钤印：陈煦、缘督、养木斋

19.7×50 cm。 约0.89平尺

RMB： 5，000-7，000

陈缘督1932年在北京受洗，教名路加（Luke），他自称“天主教画家”，创办“中国天主教艺人之家”团体，致力于以中国传统绘画技法描绘圣经故事，推动了教美术在中国的发展。

陈缘督版《最后的晚餐》

达·芬奇《最后的晚餐》

“天神之后”即圣母玛利亚，她身着红袍，怀抱着圣子耶稣。虽然是教题材，笔墨技法和人物形象依然是中国画的传统。

拍品局部

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