随着我国“一带一路”战略的提出，丝绸之路经济带的建设需要复兴丝路文化。新疆作为丝绸之路上的重镇，其文化一直是全球学术界关注的焦点。 随着我国《一带一路》战略的提出，丝绸之路经济带的建设需要复兴丝路文化。新疆作为丝绸之路上的重镇，其文化一直是全球学术界关注的焦点，而佛教艺术品一直是国际艺术市场的主流收藏。 佛教艺术品市场主要包括古董商交易、拍卖会交易、展览会交易等，拍卖交易占整体佛教艺术品市场的30%左右。 佛像市场发展成熟，先后经历了买家主要以投资为目的；买家对佛像比较了解，也具有一定的艺术修养；买家具有较高文化素养，可以在社会、文化大背景下全面认识佛教发展史；最后进入最高级阶段，即买家除了具备上述三个阶段的特质，回归到精神意义层面。从目前来看，我国内地佛教艺术品市场仍然处在以投资为主要目的的初级阶段。 据粗略统计，佳士得、苏富比以及中国嘉德、北京保利、北京匡时、北京翰海上拍佛教艺术品的成交情况看，早在2006年至2010年，全球佛教艺术品市场增长32%，中国佛教艺术品市场则增长了228%。《中国艺术品市场》指出，现在艺术品拍卖市场特别要重点关注那些目前价位不高、但具有艺术价值、文化内涵及历史背景的藏品。 新疆龟兹文化正符合以上四点特征，其潜在价值不可估量。 日前，记者跟随华东师范大学艺术研究所的丝绸之路西域佛教遗址考察队，实地考察了龟兹克孜尔千佛洞。 实地考察瞄准龟兹 以新疆库车绿洲为中心，龟兹是中国古代西域三十六国之一，丝绸之路新疆段塔克拉玛干沙漠北道的重镇，也是世界上仅有的古印度、希腊-罗马、波斯与汉唐四大文明的交汇之处。 龟兹克孜尔千佛洞，是在新疆境内最早开凿也是规模最大的洞窟群，比敦煌石窟还要早200余年。龟兹在古丝绸之路文化上底扮演着《大熔炉》的角色，是丝绸之路甚至世界文明版图上的一颗明珠。 日本著名社会活动家池田大作曾经问过世界著名历史学家、英国学者汤因比一个问题：《如果人真有来世的话，你愿意出生在哪里？》汤因比毫不犹豫地答道：《我愿意出生在两千年前新疆那个多民族多文化交汇的龟兹地区。》 龟兹在公元初年佛教传入后，到3世纪已成为佛教国家，其佛教石窟包括克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尕哈石窟、玛扎伯哈石窟和托乎拉克埃石窟等6个主要石窟群。其中克孜尔石窟现存规模最大的，自公元3世纪起率先开凿，比莫高窟历史更加久远，有编号的洞窟达236个。 据同行的研究《胡人》历史的北京大学博士后朱浒介绍，龟兹在汉唐是中国的一部分，在魏晋南北朝时则与中国若即若离。在汉代，龟兹是西域36国中与汉关系最密切的，长期仰慕汉文化，屡屡把王子派到长安做质子。两汉时期，西域都护府就设在龟兹。魏晋南北朝，中原的势力偶尔也到达这里，如后梁就掳走了龟兹的名僧鸠摩罗什，他后来就在内地传播佛教，在佛经翻译方面与玄奘齐名。 龟兹的《熔炉》文化 此行带队的张同标教授，是对《中印佛教源流》有独特研究的一流专家，据他向记者介绍，过去西方学者的探讨往往集中在欧洲文明对东亚的影响；反之，今天的许多中国内地学者则强调中国文化对西域的渗透。这些强调东进或强调西进的观点，往往都忽略了龟兹文化自身的特点。 张同标说，对龟兹洞窟以及周围遗址的考察，令他想到了龟兹文化本体的问题。因为克孜尔千佛洞的发现与上世纪外国人在中亚的考古有关，他们首先发现了千佛洞，当年留下的考察记录成为我们今天研究的重要资料。 张同标还相应地提出了两点看法：首先要重新评价犍陀罗（巴基斯坦白沙瓦谷地、阿富汗东部一带）艺术对中国佛教艺术的影响。龟兹的克孜尔千佛洞也许是中国最靠西方的大型石窟，按习惯的说法应该与犍陀罗有关，龟兹研究院陈列馆里用的图片与文字说明也在这样表述。犍陀罗艺术的精华是欧洲人的体貌特征以及欧洲人的技巧，但在克孜尔却看不到这样非常典型的犍陀罗艺术的特征。其次，要注意中亚草原文化的影响，对克孜尔的影响可能远远超越大家的想像。他以壁画里的供养人形象以及月亮中的兔子，还有佛像的头光和身光举例，指出这些都起源于中亚，受到中亚草原文化的影响。他认为，龟兹不光是驿站，而是对艺术生产再加工，加入了自己的东西，是一个《熔炉》。 鸠摩罗什堪称代表 张同标以鸠摩罗什作为龟兹文化主体性的象征，也作为龟兹在佛教东传上的作用的象征。他说，鸠摩罗什小时候去克什米尔学习，然后再回到龟兹，再学大乘佛教，之后各种因缘巧合一路向东。他的身上可以说着浓缩佛教与佛教艺术从中亚传入西域，再传入中原的途径。之后鸠摩罗什学术大成，代表龟兹文化的佛学理念，一直到与慧远辩论，形成两派佛学，可以看作两个文明的碰撞。 龟兹壁画中也有《》，但在张教授看来，那是与中国中央政府时而延伸过来的行政管理权互为表里的。所以归根结底是文化与艺术的主体性，龟兹的壁画是为谁做的？如果是为信众做的。那么信众是谁？有的洞窟的供养人明显来自外地甚至外国。朱浒则表示，龟兹文化的主体性，在那些洞窟壁画里就可以找到痕迹：如王子的服饰文化。类似的服饰也出现在北魏的胡人俑、南朝萧绎的职贡图上；还有菩萨的装饰，也可以看到以龟兹为中心的文化的辐射；第三是龟兹的乐舞非常有名，大量表现在壁画里，在敦煌壁画中也大量存在。 张同标则表示，龟兹这一带是中外文化联系的要道，把这一带弄清楚了，好比弄清楚了《源》，就更容易弄清楚《流》，弄清楚其怎样传播。因此，龟兹是他们今后关注的重点。 随着丝路文化的深入研究，佛教艺术品市场必将走向艺术收藏的高级阶段。