在中国古代社会中，家奴制度是封建社会的一部分，它体现了封建阶级对农民和其他劳动人民的剥削关系。家奴不仅仅是家庭中的仆人，他们还承担着管理宅院、照顾老幼病残等一系列重任。在这个制度下，形成了一套严格的日常生活准则，这些准则不仅影响了家奴们的生活方式，也反映出当时社会结构和文化特征。

首先，忠诚是家奴最基本的要求。他们必须绝对地忠于主人的命运，与主人同生共死，无论发生什么情况都不允许有背叛之举。这一点体现在他们在战乱时期保护主人的财产安全，以及在主人遭遇疾病或灾难时尽心尽力照料上。这种忠诚不仅是一种职业道德，更是一种对待身份和角色认同的表现。

其次，勤勉工作是家奴日常生活中的重要准则。无论是在田间劳作还是在宅院内进行各种杂务，家奴都要保持高度的工作效率和勤勉态度。这要求他们有很强的事业心，同时也需要良好的身体素质来应对繁重的手工劳动。此外，对于一些特殊技能如烹饪、园艺等，也需要不断学习和提升，以便为主人提供更优质服务。

再者，对待食宿问题也是非常严格的一环。尽管作为家的成员，但家奴并没有享受到一样的人身自由，他们通常只能住在指定的地方吃定量食物。但即使如此，他们也要保证自己的卫生习惯，使自己成为主人眼中不可多得的人才。此外，在节假日期间，即使主人放松规律，许多普通百姓仍然无法享受休息时间，因此对于节俭理念也有所了解，并将这一点融入到日常生活中去。

第四点，是关于行为规范方面。在封建礼教观念指导下的家庭里，每个人都有其固定的位置与行为范畴。而对于那些居住在主人的宅邸内，一直处于弱势地位但又不能完全摆脱控制的地位上的子女来说，其行为往往被视为家族荣誉的一部分，所以自然而然会有一整套严格规定来约束他们的情感表达、言行举止乃至衣着打扮，以确保家族声誉不会因个人的失误而受损害。

第五点，是关于教育层面。在这样一个体系中，不同层级的人口都接受不同的教育内容及深度，从简单的手工艺技巧到较高层次的心理修养，都被视为培养好士兵、好官员以及好臣子的重要途径。而对于那些能够读写书籍甚至参与一定程度学问研究的人来说，这意味着他们具有更多可能获得改善自身状况或者寻求自由逃离困境的情况，而这本身就是一种权利，被赋予或否认也反映了不同阶层之间复杂纠葛关系。

最后，还有关于死亡后的安排。一旦死去，无论是何种原因引起，只要不是自杀，那么死者的遗体一般会被安葬于家族墓地，或根据当时法律法规处理。如果是一个平头木匠那么就直接埋在地下，如果是一个富有的商贾那就按照他的身份给他办场大规模公祭，而如果是一个真正意义上的“陪嫁”（即陪伴新娘嫁进门后一直跟随她），那么他可能会选择跳井自尽以避免尴尬甚至危险，因为这样的存在往往是不必要且麻烦，而且隐含潜台词：虽然我已经完成我的使命，但是依旧拥有某种价值，所以请容我此番告别，让你继续前行吧！

总结来说，“家奴”的日常生活准则并不单纯只是遵循一系列规矩，它更是一种文化传统、一种历史环境下的必然产物。这份系统性的安排既维护了封建秩序，又折射出了那个时代人们如何理解权力、尊贵以及生命价值的问题，为我们提供了一片独特而微妙的地图，让我们可以从细腻的小事儿看透整个社会的大脉络。

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