在那个古老而又神秘的时代，唐代陶瓷中的珍品如同自然之美与精湛技艺的交响乐。三彩烛台，以其高29.8厘米、口径7厘米、足径12厘米的宏伟身躯，分上下两部分，上盘小而下盘大，中间承以起弦圆柱，圈足外撇，上盘中心立杯形烛座；通体施蓝、黄、绿、白彩釉，底素胎无釉。这件作品不仅实用且古朴，其施釉均匀深沉雅致，又在三彩中点以蓝彩，更增添了器物华贵韵致，是三彩器的上乘之作。

青釉凤首龙柄壶，则是另一幅壮丽景象。它高41.3厘米，口径19.3厘米，足径10.2厘米。在这件壶身上，我们看到了壶盖与壶口吻合成凤头状，使得整体颇似一只挺立的凤鸟。壶柄塑成一直立的蟠龙，而龙口衔住口沿，作窥视探饮状前肢撑于壶肩部后肢立于喇叭形底座上。腹部塑贴主体纹饰两层，上为6个联珠纹圆形开光内有手舞足蹈力的力士下为宝相花6朵。此外，还有联珠纹莲瓣卷叶或垂叶纹等装饰技术运用。此壶胎体厚重玻璃质感强带有北朝以来北方青瓷遗风其装饰繁复结构严谨层次清晰。

六朝至唐代，我国与西亚各国文化交流频繁波斯的一种鸟首壶传到我国影响所及，在唐代青瓷白瓷及三彩釉陶中出现了凤首壶，其中以此件最为精美。此 壺既吸取了波斯萨珊王朝（226-642年）金银器造型特点，又融入了我国传统龙凤装饰艺术集塑贴模印刻花划花等装饰技法于一体体现出唐代制瓷工匠高超技艺。

鲁山窑花瓷腰鼓则是一曲悠扬旋律，它长58.9cm鼓面直径22.2cm腰鼓广口纤腰鼓身凸起弦纹7道。通体以花釉为饰，在漆黑匀净的釉面上显现出片片蓝白色斑块宛如黑色闪缎上的彩饰优美典雅。腰鼓是由西域传入中原的一种木腔乐器历经两晋南北朝隋唐，不仅被吸收进唐乐且又烧制成陶瓷腰鼓别具特色20世纪70年代故宫博物院与河南省博物馆文物工作者根据《羯鼓录》记载赴河南鲁山调查窑址发现黑釉花瓷腰鼓残片其特征完全一致从而证实这件黑 釉花 瓷 腰 鼓确系河南鲁山窑制品此腰 drum造型硕大规整线条柔和纹饰奔放通 体漆 黑 明亮 的 黑 釉 与 变幻 多姿 的 蓝 白 色 釉 斑 相互衬托 如 云霞飘渺似水墨浑融 装饰效果很强堪称传世唐代 瓷 器 中 的 精 品。

最后我们来到那位雄健母狮塑像，这是一件白釋子母狮塑像高10.8cm底边长6.3cm。在这个时代里，这样的作品展示了一种新颖多样化的人类创造力母狩昂首两眼凸起双耳直立张口露齿长须卷发前腿直后腿曲尾上卷伏卧于台上。而在母狮两前腿间有一小狮趴卧。这一切都展现出了一个时代对于自然和艺术追求极致完善的心态。而这些珍品，如同自然之美，与人类智慧共同编织成了那段辽阔历史时期独有的文化篇章。