三彩烛台，高29.8厘米，口径7厘米，足径12厘米。它分上下两部分，上盘小，下盘大，中间承以起弦圆柱，将上下相连；圈足外撇，上盘中心立杯形烛座。通体施蓝、黄、绿、白彩釉，其底素胎无釉。

这件唐三彩烛台造型实用古朴，施釉均匀，色彩深沉雅致，又在三彩中点以蓝彩，更增添了器物的华贵韵致，是三彩器的上乘之作。

青釉凤首龙柄壶，大约高41.3厘米，口径19.3厘米，足径10.2厘米。壶盖与壶口吻合成凤头状，使得壶整体颇似一只挺立的凤鸟。壶柄塑成一直立的蟠龙，它们面露好奇探索神情，一前肢撑于壶肩部，一后肢则稳稳立于喇叭形底座上。

腹部塑贴主体纹饰两层，上为6个联珠纹圆形开光，其中内有手舞足蹈力士图案；下为宝相花6朵。此外，还有联珠纹、莲瓣、卷叶或垂叶纹装饰其口沿和颈部等处。这件青釉凤首龙柄壶胎体厚重，有北朝以来北方青瓷遗风之感，其装饰繁复而结构严谨又清晰可闻。

六朝至唐代，我国文化与西亚各国频繁交流，这种波斯风格的一种鸟首壶传入我国，并影响了唐代的青瓷和白瓷及三彩釉陶。在这些作品中，最精美的是这件青釋凤首龙柄壶，它既吸收了波斯萨珊王朝金银器造型特点，又融入了我国传统的龙凤装饰艺术，用多种技法如塑贴模印刻划划花结合起来，以此展现出制瓷工匠高超技艺。

鲁山窑花瓷腰鼓长58.9厘米，全身直径22.2厘米。这是一款腰鼓广口细腰鼓身弦纹七道。一层漆黑平净透明玻璃般色的黑釉作为基调，而蓝白色斑块散落其中，如同闪烁着暗光的小星辰，使整个画面显得优雅典雅且别有一番风味。这件腰鼓不仅是木腔乐器，而且被烧制成了陶瓷品，以河南鲁山窑址发现出的残片证实其确系河南鲁山窑产品。此乃传世唐代陶器中的精品之一，为人称道者久矣。

此马高76.5 厚，有着耸耳、高眼和宁静站立的情态。马背配鞍带鞍袱，与雕刻好的垫和障泥相衬。此次作品采用白绿赭三色共鸣，每一细节都经过精心雕琢，使四腿生动跃动自如地展示出骑士精神。而在李唐王朝时期，由于游牧民族血统，这里对马产生了一定的文化意义，从李世民到李隆基，他们都将骑马狩猎视为生活重要组成部分，而诗人李白也曾赞扬“五花马千金裘”，反映出了当时对马匹极大的喜爱与尊崇。

邢窑白釉点彩子母狮塑像 高10.8cm 底边长6.3cm。这是一件浓郁古朴的大师级作品，它们昂首张嘴露出齿，只是双眼微眯，却透露出一种威猛强悍气息。而母狮抱住两个小狮子，这样的姿态既温柔又充满力量。一根根坚硬利害的手臂支撑着一个巨大的身体，在这个世界上的每一个角落，都似乎能听到它们呼啸的声音。但即便如此，它们依然保持着安详庄重，不受任何事情打扰，因为它们知道自己所代表的是什么——守护家园，无论是人类还是其他动物，都需要他们保护并庇护。在这样的历史背景下，我们可以想象，那些制作这些艺术品的人类，他们的心灵状态，以及他们对于自然界最深切的情感表达，同时也是我们今天欣赏这些杰作时能够更好地理解时代精神的一个窗户。