惊蛰最早称为“启蛰”，《夏小正》记载：“正月启蛰”，后因汉景帝名“启”，为避讳改为“惊”。两个名称不同时期都曾用过。日本至今仍沿用“启蛰”。“惊蛰”二字，惊显动，蛰主静，堪称绝配。书家印人习惯久坐。久坐伤身，所谓“文静必然柔弱”，静极思动，时不时该活动一下筋骨。对于做学问的人来说，懒得动很不好，浮躁了坐不住也不行，要动如脱兔、静如处子，“文武之道，一张一弛”。

清 乾隆《御制宝月楼记》

乾隆因为特别喜欢赋诗写字，产量大，时时踌躇满志，很多“场合”少不了他。《御制宝月楼记》乃辛巳仲春（1761）时所作：“文有神会，落笔可以千言；兴有时来，待机不妨数岁。《宝月楼记》之作，迟速盖有如是。宝月楼者，介于瀛台南岸适中，北对迎薰亭，亭与台皆胜国遗址。……，永谓悚匪乐悚，不可药摛词壁间，因识意之所存。”此作曾收入《敬胜斋法帖》第三册。因为是拓片，有了再次加工的过程，整体气韵上更为统一美观。

清 梁诗正《有鸟诗二十首》册页

雍乾时期的大臣梁诗正曾书《有鸟诗二十首》，此页可见：“有鸟有鸟云中鹤，万年枝上欣所托。劲羽梳风意态孤，清声韵月闇深壑。……迢迢天路翔寥廓”。作者宝亲王明显是模仿唐代大诗人元稹《有鸟二十章》而作。梁诗正是雍正八年科考探花，后多年跟随乾隆，深受宠幸。作为乾隆拽纸助力写字之人，享受了超级“笔杆子”的待遇。乾隆爱好诗词书画，每当作诗时，梁诗正就负责抄录整理。那些皇家收集来的名贵字画，盖上鉴赏印之后，卷首处基本上都有梁诗正的题跋，卷尾处往往有梁诗正的小楷题诗。梁诗正书法为标准的馆阁体，得到了“清朝最美行书”称号，从笔画和字形来判断，无一瑕疵病笔，笔笔到位，也可以看出是学集王《圣教序》的底子，但个性隐匿，程式化明显，由此可见当时的审美差异，和专业书家之间，几乎就是鸿沟。再者，学什么虽然关键，最主要在于个人取舍。“乙卯仲春”在1735年，时梁诗正39岁，功力初具，结合前后期作品来看，基本上看不出风格变迁之意。

南宋赵明诚题《欧阳修〈集古录〉跋》

宋代金石学家赵明诚的书法，极其罕见。唯一传世的《题欧阳修<集古录>跋》记：“右欧阳文忠公《集古录》跋尾四。崇宁五年（1106）仲春重装。十五日德父题记，时在鸿胪直舍。后十年于归来堂再阅，实政和（甲）丙申（1116）六月晦。戊戌（1118）仲冬廿六夜再观。壬寅（1122）岁除日，于东莱郡宴堂重观旧题，不觉怅然，时年四十有三矣。”一件题跋，跨度超过十六年，反复展玩，可见赵明诚对于金石考据的痴迷。赵明诚致力于金石之学，自幼好之，终生不渝，曾有自述：“余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词”。作为一代大词人李清照的丈夫，赵李志趣相投，成为艺术史中不可多得佳偶眷侣

清 沈庆兰《农耕图》

惊蛰到来，意味着一年春耕生产的开始，尤其在古代中国，强调以农为本，“稼穑传承，耕读兴邦”。农耕文化是中华民族传统文化的根基。沈庆兰《农耕图》乃是最好的写照，全册共计二十二开，细笔勾勒，清晰逼真，但缺少烟火味，没有特定的生活气息。这显然和宫廷画家的经历相关。最明显的一点，就连犁耙等农具，亦给人以精美细腻之感，画面中阡陌纵横，九曲蜿蜒，明显是从整个构图精美的需要出发，只能言其记事，称不上写实。但在画家笔下，得见中国人对于农业的重视，上至九五之尊，下及黎民百姓，感同身受。

清 王素《春雷起蛰图》

此扇面造型准确，神态逼真，用色清新，可窥宋元之趣，简淡素雅，蕴情含蓄，具有文秀之气，线条根根写出，顿挫自然，有节奏感，能以小取胜，咫尺间注重疏秀清灵的笔墨情趣和浅淡明快的色彩效果，意境深远。有资料记载王素《起蛰图》流传至东瀛，此件乃粤博所藏。由此来看，王氏所创作的，肯定不止一件，颇喜此类题材。

维扬一带，于书画而言，乃人杰地灵之所。常熟人杨念伯字柳谷，后以字行，尤擅摹古。善于画柳，设色参以西法，山水清超绝俗，倍觉生动。所绘扇面见证了清代人物画风的转变。整个清代，日渐由明末清初崇尚的 “冷逸高格”向清末民初流行的“雅俗共赏”转变，体现出人文精神不断变迁的时代要求，不断吸收各种时代文化因素，持续保持着绘画风格的创新成为鲜明特点，最主要的一点，文人画孤高自赏的趣味逐渐注重与大众的审美需求相结合，关注世俗生活，在俗世中追求雅趣。尽管如此，始终注重以意写神，用画面意境展现“像主”的形象，并在独特的情境中勾描出符合人物特征与身份的意境。

五代黄筌 《写生珍禽图》（传）

黄筌作画，强调真实写生，重视形似与质感，多用淡墨细勾，重彩渲染，用笔极为精细，而后以色晕染，几乎不见墨迹，《写生珍禽图》是运用双勾填色法绘制而成。图中所画动物有二十余种，看似排列无序且无关，其实无序也是一种序列。此画标志着中国画中的花鸟画从早期的粗拙臻于精美，花鸟画家已具备完善的写实能力。鸟雀或静立、或展翅、或滑翔，动作各异，生动活泼，昆虫有大有小，小的虽仅似豆粒，刻画精细，须爪毕现，双翅呈透明状，栩栩如生。两只乌龟是以侧上方俯视的角度进行描绘，前后的透视关系准确精到，显示了娴熟的造型能力和精湛的笔墨技巧，所描绘的物象精微、逼真，重视形似而不拘泥于形似。

中国很多民俗都是根据节气的更迭而来，是人适应天地、阴阳变化的纪念仪式。比如春节的鞭炮，除了驱除年邪的作用，同时也是“惊蛰”的作用，“惊”的是身体中的阳气，使其发散。“惊”有提醒、提神的作用。生物学家考察发现，昆虫是听不到雷声的。大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，惊而出走的原因。身在城市，很多时候无法真切体验大自然时令的变化。中国地域广大，不是所有的地方都能和每个节气同步合拍。即便如此，仍然想念每一个节气。城市生活中，仍对节气保持一种敬意，乃是对传统文化的眷恋。