他曾经见过三彩烛台的珍贵，高29.8厘米，口径7厘米，足径12厘米。它上下分两部分，上盘小，下盘大，在中间承托着起弦圆柱和圈足外撇，上盘中心立着杯形烛座；通体施以蓝、黄、绿、白四色彩釉，而底部素胎无釉。他知道，这样的烛台早已在春秋时代便有使用的记载，如《楚辞》中的“室中之观多珍怪，兰高明烛华容备。”战国时期便有各式精制的铜烛台出现，而至三国、两晋时期，便出现了青瓷烛台，其造型颇为多样。这件唐代三彩烛台，它不仅实用古朴，而且施釉均匀，色彩深沉雅致，再加上在三彩中点缀以蓝色，更增添了器物的华贵韵致，是三彩器上的极品。

他还曾见过青釉凤首龙柄壶，那是一件艺术杰作。其高度为41.3厘米，口径19.3厘米，足径10.2厘米。壶盖与壶口融为一体，以凤头状设计，使得整体如同一只挺立的凤鸟。而壶柄则塑成蟠龙形态，与壶身相连，让人仿佛看到一个活生生的龙。在腹部，他采用塑贴技法装饰出主纹饰，其中包括6个联珠纹圆形开光，并内嵌手舞足蹈的力士，以及宝相花6朵。此外，还有联珠纹、莲瓣或卷叶纹等装饰，每组之间由弦纹隔开。此壶胎体厚重，有北朝以来北方青瓷遗风，同时其装饰繁复结构严谨且层次清晰。

此外，他还见到了鲁山窑花瓷腰鼓，这是一种木腔乐器，由西域传入中国后被吸收进唐乐，并且烧制成陶瓷腰鼓。腰鼓广口细腰，有7道凸起弦纹，全身施以花釉，从漆黑透亮的釉面上显现出片片蓝白斑块，如同黑色闪缎上的彩饰优美典雅。这件腰鼓造型硕大规整，对比鲜明，不仅证明了这件是河南鲁山窑出品，而且展现了唐代工匠们对艺术创新的追求。

最后，他也曾欣赏过那尊三彩马，以76.5厘米高，它耸立于托板上，无动于衷地表现出伫立时宁静的情景。马头戴络头披挂攀胸和鞦带，上挂杏叶形饰物，还配备鞍子和垫子，最终尾系花结。这尊马通体施以白、绿、赭三色的釉，此乃唐代泥塑艺术的一份瑰宝，其构图准确比例合理，将生命气息注入每一个细节之中，使人感受到自然界之美。

他也曾目睹邢窑白釉点彩子母狮塑像，那是一个古朴而又充满力量的小巧作品。一对狮子昂首挺胸，一眼望向远方，他们呈坐姿，与周围环境形成鲜明对比。那双眼睛瞪得很大，就像是可以看穿世间万象一样。而整个狮子的身体都覆盖着洁白如雪般的地基，只是它们的手脚和嘴巴却被染成了温暖的人类血液颜色——褐色的点缀，让这幅画面更加生动逼真。在这个世界里，即使是最微小的事物，也蕴含着无尽可能性的故事等待我们去发现。