在上海博物馆中，藏有一件精美的明代景德镇青花团龙纹烛台，该烛台是两件成对烛台中的一个。它由一根高49.2厘米的烛碗、一个直径12.4厘米的烛碗口和一个直径18.5厘米的地基组成。这些部分可以独立移动，但整体设计使得它们可以连同地基一起使用。

该烛台外部采用了青花装饰，绘有十组从上到下的图案，其中包括花卉、边饰以及题记侧面描绘的团龙纹。这类青花装饰在明代晚期开始流行于景德镇，但绝对纪年的作品相比之下较为罕见，尤其是成对作品。

最值得研究的是这款烛台上的绝对纪年，这个纪年被书写在底座外部，上面的文本详细说明了制作时间为“大明国直隶徽州府歙县滚绣乡行里潭滨礼堂大社居首居，信黄舜耕……黄明天启元年仲夏月谷旦立”。根据这段文字，我们知道黄舜耕是一个地方的大户人家，他所处的地位非常显赫。在《周易》中，“首居”这个词汇被解释为六爻自下而上，从足往上到头，因此，在当时社会中，“首居”指的是最高层次的人物。

此外，这套定烧瓷器可能与其他具有相同特征的器皿存在关联，比如日本的一件保存完好的相似型号的香炉和一副锡纸盒。此类“五供”器皿通常由香炉、一对瓶子、一副灯具或蜡制品组成，并且这种类型在明朝艺术作品中经常出现。

关于定烧这一技艺，它涉及一种特殊釉料技术，可以创造出独特而优雅的色彩效果。此种釉料不仅能够提供丰富多样的颜色，还能使其保持长久不变。在定烧工艺中，一些瓷器还会采用雕刻或印刷技术来增添额外装饰元素，如透雕或者浮雕等。

总之，这件古董燃放着一种古老而神秘的情感，它不仅展现了一种文化传统，也反映了那时社会各阶层之间关系复杂的情况。