在那个阳光明媚的春日里，你拿起一件精美的唐代陶瓷，仿佛能感受到那里的宁静与自然之美。这个三彩烛台高29.8厘米，口径7厘米，足径12厘米，上下两部分相结合，中间有一个圆柱形的承托结构；上盘小而下盘大，其中心立着一个杯形的烛座；整个烛台通体施以蓝、黄、绿、白色的釉色，而底部素胎无釉。使用早见于春秋时代，《楚辞》中就提到了室内珍奇，其中包括兰花和明亮的烛光。这件唐三彩烛台造型既实用又古朴，其施釉均匀，色彩深沉雅致，又在三彩中点缀以蓝色，更增添了器物华贵韵致，是三彩器上的佳作。

你也注意到另一件青釉凤首龙柄壶，这个壶通高41.3厘米，口径19.3厘米，足径10.2厘米。壶盖与壶口融为一体，如同凤头状，使得整体呈现出一只挺立的凤鸟形象。而壶柄则塑成一直立的蟠龙，一条龙嘴环住了口沿，用一种窥视探饮般的情态前肢撑在壶肩上，而后肢则站在喇叭形底座上。此外，还有腹部塑贴纹饰分为两层，上面是六个联珠纹开光内含手舞足蹈的人像，以及下面是宝相花六朵；口沿、颈、肩及胫部装饰着联珠纹、莲瓣或卷叶纹等。在此基础上，每组纹饰之间都隔有一道弦纹。此壶胎厚重而釉层凝厚，有北朝以来北方青瓷遗风，其装饰繁复且结构严谨。

这件青釉凤首龙柄壶吸取了波斯萨珊王朝金银器造型特点，同时融入了我国传统龙凤装饰艺术，它集多种技法如塑贴模印刻花划花于一身，再次证明唐代制瓷工匠技术精湛。

接着，你观察了一段时间，然后转向另一件作品——鲁山窑花瓷腰鼓，这个腰鼓长58.9厘米，大约鼓面的直径22.2厘米。它拥有广口细腰和鼓身弦纹7道通体施以花釉，在漆黑透明的一层釉面上显现出片片蓝白斑块，就像是闪耀黑色闪缎上的优雅图案。这款腰鼓不仅被吸收进唐乐，也烧制成了陶瓷形式，以其独特性质著称。在20世纪70年代，由故宫博物院与河南省博物馆文物工作者根据《羯鼓录》中的记载，他们发现了黑 釉花瓷腰鼓残片，并证实这是一件河南鲁山窑产品。

最后，你目光停留在那尊硕大的马雕像，它们高度达到了76.5厘米。这些马雕像耸耳双目圆睁，以一种伫立时宁静姿态展现在托板之上。一位骑士头戴络头披挂攀胸和鞦带，上挂杏叶形饰物，还配备马背鞍包覆鞍袱以及雕刻过垫障泥；它们全身上下的颜色采用的是白绿赭三色的混搭效果。这份唐代三彩作品构图准确比例协调，其生动刻画四腿尤为突出。

由于李唐王朝具有游牧民族血统，使得马成为他们生活不可或缺的一部分。在墓葬中常常可以找到大量这样的马模型，它们反映出了当时人们对马爱好的热情（这项展品由郑振铎先生捐献给北京故宫博物院）。

最后，那只邢窑白釉点彩子母狮塑像高10.8 厚10 厚6 中，小巧而浓缩。你能够看到母狮昂首张嘴露齿，与两个小狮紧抱，一切都被精细地打磨完成并施以褐红色的点染效果，让整体散发出古老而强悍的情感。