在与林木先生的通信中，我深受启发于他对待艺术界争论现象的态度，这个态度可以概括为“存异不求同”。面对艺术界内外不断涌现的批评与反批评、讨论与辩论，林先生坚持了这一立场。无论是古代还是现代，无论是在中国还是在世界各地，艺术界总是充满了激烈的争鸣和针锋相对。双方或单枪匹马，或拥众结派，或居高临下侃侃而谈，或慷慨激昂咄咄逼人，或引经据典针锋相对，或冷嘲热讽气急败坏，甚至诉诸法律……这似乎都为了一个目的：辨明“是”与“非”，“正确”与“谬误”。

然而，这种争执往往导致一方被认为是错误的一方，而另一方则被视作正确的一方。但实际上，“正确”和“谬误”的界限难以划分，因为每个人都有自己的标准、立场和知识结构，要达成共识几乎是不可能的。评论并不是结论，它只是多角度看待问题的一个说法。在不同的角度，有不同的观点，因此大家应该从这些角度上去观察问题。

我赞赏林木先生这种观点，因为在实际问题上，背景各异的双方很可能永远无法达成共识。而且，从某种程度上来说，大凡艺术问题，都不存在谁对谁错的问题，其原因就是因为标准不同。而我们知道，无论古今中外，艺术的标准都是因创作者和欣赏者的差异而千差万别。

比如，在中国书画界，就有真伪鉴定之争、形似神似之争等等，每一种争议似乎都没有结果，也没有哪个权威机构做出终审判决。但笔者认为，这些表面上的未竟事宜，本身就是最正常最完美的结果。

林木先生提倡的是文艺百花齐放、百家爭鸣，并且他的具体论述确实是一种普遍可取的人生态度。他所说的不再辩論，只是不愿意参与那些无休止而又毫无意义的讨论，不意味着沉默，更不是退缩，而是一种选择，即使你是我，你也不能改变我的选择。我理解他的意思，是要尊重每个人的自由选择，即使你的意见不同，我们仍然可以互相学习和欣赏。这正是我所推崇的人生哲学——存异不求同，让每个人都能保持自己的独立思考，不断进步，而不会因为一些无谓的事务影响到彼此之间的情感交流。