——近代紫砂店号、公司、特定年代茗壶用印琐谈 作者:宜兴壶公·鲍建南 一部近代紫砂店号、公司的兴衰史，即为特定年代的标志和象征，这可以从紫砂店号、公司或特定年代茶壶的印款上反映出来，也是鉴别紫砂器真伪和断代的基本要素之一。往往有些人在研究紫砂历史时，只注意名家名作的茶壶印款，只偏重名人的早、中、晚期艺名斋名以及姓氏改动易名变迁等等，而忽略了店号公司或特定年代茶壶印款，这是研究壶史专家学者们所应重视的问题之一。这里，笔者将历来参与文物普查所知的一些近代紫砂著名店号公司或特定年代茶壶印款作一探析，期望能得到方家同仁指点权作抛砖引玉之举。

一、龙花图样古今传续

龙花图样古今传续，为清光绪七年至十六年（1881~1890）期间所用茶壶印款。此期间，国内外兴起紫砂收藏热，前代留存下来的“区区藏器。不足以供无尽的取求”（寂园：《陶雅》），于是仿古之风开始盛行。龙花图案大而方正，有单边双边区分，一般为单边。龙花图形简练，有仿光绪年间钱币龙图案镌刻。（图1,2）

二、高人技艺流传

高人技艺流传，为清末至民国初年的著名制匠邵赦大（权寅）创立于光绪十五年（1890）。其所用印款为“权寅赦记”四字楷书方正回纹边框印，并自制小方章有邵赦大作者钤于盖顶，其订制茗碧只在底部钤“权寅赦记”章款。

三、大师成就辉煌

大师成就辉煌，为清末至民国初年的著名制匠蒋贞祥创立于蜀山南街，以经营紫砂陶器为主，其所用铭刻及盖钤有“蒋裕泰”，籇文圆印并小椭圆圆章：“裕泰”。

四、艺术品流淌

艺术品流淌，为清末至民国初年的著称金石书法家吴大澂收藏利用青瓷与竹木搭配制作出的特殊型式茗碧，用以纪念其祖父吴汝珍老先生之故宅旧址即愙斋。在此期间，由黄玉麟与俞国良两位当时最负盛誉的大匠手工制作了一批具有极高艺术价值的人造钟鼎及古陶器。

五、新潮涌现时尚

新潮涌现时尚，是指清宣统年间阳羡村潘姓家族建立了阳羡紫沙陶业有限公司，该公司聘请了当时最精通造型技术的大匠如俞国良汪宝根范大生等烧造高档级别的人造钟鼎及其他种类设备，如宝鼎、大柿等皆获南洋劝业会金牌奖，其产品销往日本南洋各地，因其独具特色且工艺精湛因此成为当时中国最受欢迎的一个品牌。

六、小镇文化悠久

小镇文化悠久，是指清宣统二年（1910）由吴同构开设位于蜀山南街的小镇商铺原先使用的是“鼎裕”的雕刻方式后逐渐采用自己的商标名称“豫丰”。该商标中间有一对葫芦图案，上面写着两个字——豫丰。这是一个典型代表着中国土耳其文化的小镇商铺，它不仅展示了当地居民生活水平，而且也反映出他们对美好生活追求的心态。

七、高端市场需求增长

高端市场需求增长，是指陈元明于1916年开设上海宜兴分支机构，并陆续扩展到全国多个城市。他不仅通过购买各种材料来满足市场需求，还积极推广自己品牌，使得他的产品深受消费者的喜爱，同时他还经常参加各种展览活动，以此来提升自身的地位和影响力。

八、新时代新风尚

新时代新风尚，则是福康集团成立于1915年的企业，他提出了一个新的概念，那就是把茗碧作为一种商品进行销售，不仅限于装饰用的对象，更被视作是一种投资工具。在这个过程中，他成功地融合了现代管理理念与传统手工艺，从而打破了一段时间内人们对于茗碧这种商品认知上的限制，使得它更接近现代消费者的口味要求。